La Argentina es hoy más creyente que practicante y crece la diversidad religiosa
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La Argentina atraviesa una reconfiguración profunda de su mapa religioso: la mayoría dice creer en Dios, pero se aleja de las iglesias y de las prácticas tradicionales. En ese proceso, se consolida un país más creyente que practicante, con caída del peso católico, crecimiento evangélico y expansión de quienes se definen sin religión.
Las conclusiones surgen del Barómetro de las Religiones y las Creencias en Argentina, elaborado por el Observatorio de las Creencias en Argentina (Ocrear), perteneciente al Ciclo Básico Común (CBC) de la Universidad de Buenos Aires (UBA).
El informe muestra que una amplia mayoría de los argentinos afirma creer en Dios, pero esa adhesión no se traduce en prácticas regulares como asistir a celebraciones o rezar con frecuencia.
El quiebre no es de fe, sino de vínculo: la religión organizada pierde centralidad como espacio de referencia, mientras gana terreno una espiritualidad más individual y menos estructurada.
Este fenómeno se expresa con mayor fuerza en los jóvenes, que presentan los niveles más bajos de participación institucional y de práctica religiosa. En contraste, los adultos mayores mantienen hábitos más arraigados, lo que marca una distancia generacional que anticipa cambios más profundos a futuro.
Los investigadores describen este escenario como un proceso de desinstitucionalización religiosa: la fe no desaparece, pero se redefine por fuera de las iglesias, los rituales y las autoridades tradicionales.
En ese nuevo contexto, las creencias tienden a diversificarse y a construirse de manera más personal, con referencias que van desde lo espiritual hasta formas no religiosas de búsqueda de sentido.
Así, el cambio no implica una sociedad menos creyente, sino una en la que la religión deja de organizar la experiencia espiritual de manera centralizada. La Argentina no se seculariza en términos absolutos, sino que se transforma en una sociedad donde creer ya no significa necesariamente pertenecer.
Caída del catolicismo y avance de quienes no tienen religión
El estudio habla de un quiebre de la histórica hegemonía católica y la consolidación de un escenario marcado por la diversidad y la desvinculación institucional.
Según los datos relevados a partir de una encuesta probabilística de alcance nacional, de 904 casos, el catolicismo continúa siendo la religión mayoritaria con un 57,7% de adeptos, pero esa cifra está muy lejos del 90% registrado a mediados del siglo XX.
El dato más significativo, subraya el informe, es la consolidación de las personas sin filiación religiosa (que incluyen a quienes declaran no tener religión, a las personas agnósticas y ateas) como el segundo grupo en magnitud, con un 22,4%.
Este crecimiento no implica necesariamente un vacío espiritual, sino lo que los expertos denominan creer sin pertenecer: una religiosidad que persiste de forma autónoma, desvinculada de los templos y las estructuras formales.
El crecimiento sostenido del mundo evangélico
Por su parte, el mundo evangélico se mantiene como la segunda identidad religiosa organizada, con un crecimiento lento pero constante que se explica, en buena medida, por el recambio generacional.
Los datos del informe muestran que los evangélicos pasaron de ser el 9% de la población en 2008 al 15,3% en 2019 y hoy alcanzan el 17,4%, lo que equivale a más de 8 millones de personas en todo el país.
En paralelo, otras religiones y formas de espiritualidad minoritarias también ganan visibilidad en un escenario cada vez más fragmentado y plural.
Reemplazo generacional y fractura del mapa religioso
El informe destaca que el motor principal de este cambio es un profundo proceso de reemplazo generacional. La edad aparece como la variable que mejor explica el alejamiento de la fe institucionalizada.
Por una parte, entre los jóvenes de entre 16 y 29 años, sólo el 44,6% se identifica como católico, mientras que el 31% declara no tener filiación religiosa. Esto contrasta con los adultos mayores de 50 años, donde el catolicismo conserva aún una posición dominante (69%) y sólo una minoría se declara sin religión (12,6%), señala Juan Cruz Esquivel, director del Barómetro de las Religiones y las Creencias en Argentina e investigador de la Universidad de Buenos Aires y del Conicet.
Esta fractura sugiere, según el estudio, que las nuevas generaciones están configurando un mapa religioso mucho más fragmentado, donde la identidad católica ya no es la matriz única que estructura la vida social.
Género, templos y la persistencia de la fe
En términos de género, la situación tampoco es pareja. Frente al alejamiento de los varones de las estructuras religiosas, el estudio confirma el patrón clásico de feminización de la religiosidad.
Las mujeres presentan una mayor vinculación institucional, especialmente en el ámbito evangélico: 19,3% frente al 15,2% de los hombres.
En contraste, los hombres muestran una tendencia significativamente mayor a declararse sin filiación religiosa: 25,7% frente al 18,8% de las mujeres.
En síntesis, la Argentina se encamina hacia un escenario donde la fe se mantiene viva, pero se expresa cada vez más por fuera de los templos y de las estructuras tradicionales, en clave de creencias personales, diversas y menos reguladas por las instituciones.
