Reclaman que los restos de Iris Penazzo permanezcan en su lugar de descanso - Diario El Sureño
El nombre de la médica, poeta e investigadora, figura en la lista de personas fallecidas cuyos restos serán reducidos en caso de no ser reclamados por sus familiares. Investigadores y
El nombre de la médica, poeta e investigadora, figura en la lista de personas fallecidas cuyos restos serán reducidos en caso de no ser reclamados por sus familiares. Investigadores y docentes de la UNTDF pidieron que antes de adoptar cualquier decisión se considere la relevancia histórica de su figura.
RÍO GRANDE.- La Cátedra Libre de Pueblos Originarios de la UNTDF pidió al municipio de Río Grande que suspenda cualquier procedimiento de exhumación que involucre los restos de Nelly Iris Penazzo y que arbitre los medios necesarios para preservar su lugar de descanso.
Mediante un comunicado, los docentes e investigadores que participan de ese espacio catedrático expresaron su preocupación por la aparición del nombre de la reconocida médica e historiadora de Río Grande dentro de una lista de personas que serán exhumadas por el municipio.
La noticia nos alarma y nos interpela, porque su vida y su obra forman parte de la historia cultural y política de Tierra del Fuego. Nelly no es un nombre más en una lista. Ella dedicó su vida a enfrentar la violencia y el olvido. Hoy nos toca impedir que su propia memoria sea tratada como descarte.
Desde la Cátedra Libre de Pueblos Originarios solicitamos al Municipio de Río Grande que suspenda cualquier procedimiento de exhumación que involucre los restos de Nelly Iris Penazzo y que arbitre los medios necesarios para preservar su lugar de descanso. Pedimos, asimismo, que antes de adoptar cualquier decisión se considere la relevancia histórica de su figura y se habiliten las instancias de diálogo necesarias con su familia, con la comunidad selknam y con quienes reconocen en su obra una parte fundamental de la memoria fueguina.
Una vida dedicada a la memoria
El comunicado recuerda que Iris Penazzo fue médica, poeta e investigadora, una figura indispensable para comprender las zonas silenciadas de la historia fueguina. Llegada a Río Grande en 1967, fue una de las primeras médicas de la ciudad y trabajó en el hospital rural en tiempos en que la salud pública se sostenía también con presencia y compromiso. Quienes la recuerdan hablan de una mujer intensa, apasionada e incómoda para los moldes de su época, capaz de atender a sus pacientes con una mirada que no separaba el cuerpo de la vida, ni el diagnóstico de la historia personal de cada quien.
Nelly pensaba el territorio desde una sensibilidad política y poética. Firmaba sus poemas como Alba Chaman, un nombre que condensa algo de su búsqueda ligada a la palabra, la sanación, la espiritualidad y la escucha profunda. En Ley 3218, su libro de poemas, pensó la isla desde la distancia, la periferia y el deseo de autodeterminación. Allí, los 3218 kilómetros que separan Tierra del Fuego de Buenos Aires aparecen como una ley no escrita, una fuerza que organiza la vida en el territorio, sus dependencias, sus desigualdades y sus posibilidades de afirmación.
Wotn. Documentos del genocidio ona, una de sus obras más importantes, fue publicada en 1995 junto a Guillermo Tercero Penazzo. A lo largo de tres tomos, reunió testimonios, documentos, cartas, mapas, fotografías y escenas históricas vinculadas con el genocidio selknam. Esta recopilación documental monumental se presentaba, a la vez, como un gesto de denuncia, de memoria y de justicia.
Desde el comienzo de esta obra, Nelly se detiene en el sentido de la palabra Wotn, a la que traduce como cuerpo del muerto o cadáver. La vincula con el acto de tapar, enterrar, documentar e identificar. Es decir, con aquello que permite reconocer una muerte, inscribir una responsabilidad y evitar que la violencia quede sepultada bajo el silencio. Esa relación entre cuerpo, muerte, ocultamiento y memoria vuelve hoy con una fuerza dolorosa: la misma mujer que dedicó buena parte de su vida a documentar el genocidio selknam es alcanzada ahora por una lógica administrativa que desconoce la densidad de su legado.
Para las comunidades indígenas actuales, esta obra es una herramienta para enfrentar el negacionismo, reconstruir memorias familiares y territoriales, y sostener una verdad histórica tantas veces omitida: la Tierra del Fuego moderna se constituyó sobre un genocidio. Hubo violencia, despojo, persecución, silenciamiento y dispersión de documentos. Y hubo también quienes, como Nelly, se empeñaron en reunir esos fragmentos para combatir el olvido.
Su trabajo resulta fundamental porque produjo una trama de documentos sobre el genocidio atravesada por una pregunta ética: ¿qué hacer con la muerte violenta, con los restos, con los testimonios, con las voces de quienes fueron perseguidos, capturados, desplazados y asesinados? En Wotn, el genocidio aparece como una historia documentada y profundamente humana. Por eso Nelly es recordada con afecto por intelectuales indígenas, referentes comunitarios y personas vinculadas a las luchas por la memoria en Tierra del Fuego. Ese reconocimiento se debe que comprendió que en esos documentos había vidas, duelos, territorios, violencias y presencias que debían ser cuidadas.
Fue una figura incómoda, y quizás por eso mismo necesaria. Incomodó porque no separaba la ciencia de la poesía, la medicina de la espiritualidad, la investigación de la denuncia ni la memoria de la justicia. Incomodó porque preguntó por las fuentes, por los testimonios, por los documentos, por aquello que otros preferían omitir, administrar, desplazar o conservar lejos de las comunidades y de los territorios. Incomodó porque entendió que los archivos no son meros depósitos de información sino campos de disputa, y porque supo que la historia del pueblo selknam no podía seguir siendo narrada sin nombres, sin cuerpos, sin responsabilidades y sin escucha.
Hoy, ante la posibilidad de su exhumación, esa incomodidad vuelve a interpelarnos. ¿Qué hace la ciudad de Río Grande con quienes cuidaron su memoria?
